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世界の銀器館

㈱大淵銀器の中にある展示館です。台東区には銀器製作に携わる職人が多く、伝統工芸「東京銀器」として広く知られています。この展示館では、東京銀器の他、イギリス・イタリア・トルコなど、世界各地の銀器を新作からアンティークなものまで展示公開しています。

上野・御徒町エリア
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世界の銀器館

㈱大淵銀器の中にある展示館です。台東区には銀器製作に携わる職人が多く、伝統工芸「東京銀器」として広く知られています。この展示館では、東京銀器の他、イギリス・イタリア・トルコなど、世界各地の銀器を新作からアンティークなものまで展示公開しています。
谷中の紅葉

谷中では、秋になると「さくら通り」などあちらこちらで桜の木が色づき始めます。さらに、イチョウやモミジなど紅葉する木がさまざまあり、見事な風景を作り出します。また、谷中霊園の天王寺の横の道からＪＲ日暮里駅の西口に下りる石段の坂は「紅葉坂」といい、周辺の紅葉がきれいだったためこのように命名されたという説があります。

谷中エリア
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谷中の紅葉

谷中では、秋になると「さくら通り」などあちらこちらで桜の木が色づき始めます。さらに、イチョウやモミジなど紅葉する木がさまざまあり、見事な風景を作り出します。また、谷中霊園の天王寺の横の道からＪＲ日暮里駅の西口に下りる石段の坂は「紅葉坂」といい、周辺の紅葉がきれいだったためこのように命名されたという説があります。
明治天皇御製碑

明治6年（1873）、明治天皇は元勲三条実美の別邸対鴎荘に行幸し病床にあった三条実美を見舞われました。御見舞いの帰途、伊達宗城邸で御休息の際、隅田川の冬景色を賞せられた和歌「いつみてもあかぬ景色は隅田川　難美路の花は冬もさきつつ」をお詠みになりました。碑は今戸町の隅田公園内にあります。

奥浅草エリア
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明治天皇御製碑

明治6年（1873）、明治天皇は元勲三条実美の別邸対鴎荘に行幸し病床にあった三条実美を見舞われました。御見舞いの帰途、伊達宗城邸で御休息の際、隅田川の冬景色を賞せられた和歌「いつみてもあかぬ景色は隅田川　難美路の花は冬もさきつつ」をお詠みになりました。碑は今戸町の隅田公園内にあります。
龍門橋碑

上野恩賜公園内の下町風俗資料館に近い植え込みの中に「龍門橋」と刻まれた石碑です。江戸時代には池の周りをめぐる堀があり、その堀にかかる小橋がいくつかありました。龍門橋はその中の一つで、ほかに月見橋、蓮見橋、花見橋などがありましたが、いずれも昭和初期にその姿を消し、今はこの石碑にその名残がわずかに残るだけです。

上野・御徒町エリア
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龍門橋碑

上野恩賜公園内の下町風俗資料館に近い植え込みの中に「龍門橋」と刻まれた石碑です。江戸時代には池の周りをめぐる堀があり、その堀にかかる小橋がいくつかありました。龍門橋はその中の一つで、ほかに月見橋、蓮見橋、花見橋などがありましたが、いずれも昭和初期にその姿を消し、今はこの石碑にその名残がわずかに残るだけです。
蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。

上野・御徒町エリア
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蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。
「かなりや」歌碑

「かなりや」歌碑は、上野恩賜公園内、不忍池弁天島の天龍橋手前にある歌碑で、昭和35年（1960）に「西條八十会」によって建立されました。碑面には忘れた唄を思い出す「かなりや」の四番の歌詞が自筆で刻まれています。上野東照宮を散策していた時にこの「かなりや」の唄を作ったのを記念してこの地に建てられました。

上野・御徒町エリア
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「かなりや」歌碑

「かなりや」歌碑は、上野恩賜公園内、不忍池弁天島の天龍橋手前にある歌碑で、昭和35年（1960）に「西條八十会」によって建立されました。碑面には忘れた唄を思い出す「かなりや」の四番の歌詞が自筆で刻まれています。上野東照宮を散策していた時にこの「かなりや」の唄を作ったのを記念してこの地に建てられました。
伊達宗城の墓

幕末から明治初期にかけての大名・政治家で宇和島藩8代藩主伊達宗城の墓は谷中霊園にあります。宗城は藩政の重点を富国強兵・殖産興業策をとり、蝋の専売制、藩兵の洋式訓練等を実施し、藩権力の強化に成功しました。将軍継承問題では松平慶永、島津斉彬、山内豊信の諸侯と共に慶喜を擁立し（幕末の四賢候といわれます）幕政改革を志す一橋派の有力メンバーとなって活躍しました。

谷中エリア
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伊達宗城の墓

幕末から明治初期にかけての大名・政治家で宇和島藩8代藩主伊達宗城の墓は谷中霊園にあります。宗城は藩政の重点を富国強兵・殖産興業策をとり、蝋の専売制、藩兵の洋式訓練等を実施し、藩権力の強化に成功しました。将軍継承問題では松平慶永、島津斉彬、山内豊信の諸侯と共に慶喜を擁立し（幕末の四賢候といわれます）幕政改革を志す一橋派の有力メンバーとなって活躍しました。
河東碧梧桐墓

河東碧梧桐は、明治時代の俳人で正岡子規門の高弟です。高浜虚子と対立し定型・季語を離れた新傾向俳句を提唱。全国行脚して「三千里」「続三千里」をまとめた後、自由律、ルビつき句など句風は変遷しました。著書に「新傾向句集」「碧梧桐句集」「子規言行録」などがあり、昭和12年（1937）に没し、お墓は梅林寺（ばいりんじ）にあります。

根岸・入谷・金杉エリア
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河東碧梧桐墓

河東碧梧桐は、明治時代の俳人で正岡子規門の高弟です。高浜虚子と対立し定型・季語を離れた新傾向俳句を提唱。全国行脚して「三千里」「続三千里」をまとめた後、自由律、ルビつき句など句風は変遷しました。著書に「新傾向句集」「碧梧桐句集」「子規言行録」などがあり、昭和12年（1937）に没し、お墓は梅林寺（ばいりんじ）にあります。
笠森稲荷（上野桜木）

笠森稲荷の本尊は、現在の天王寺の境内にあった養寿院末寺福泉院に祀られていました。明治3年（1870）にこの寺が廃寺になり、現在は江戸百観音の札所として信仰を集めていた養寿院に遷つされています。

上野・御徒町エリア
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笠森稲荷（上野桜木）

笠森稲荷の本尊は、現在の天王寺の境内にあった養寿院末寺福泉院に祀られていました。明治3年（1870）にこの寺が廃寺になり、現在は江戸百観音の札所として信仰を集めていた養寿院に遷つされています。
玉林寺のシイ（巨樹）

玉林寺のシイは、天正 19年（1591）に創建された玉林寺本堂の裏庭にある都指定天然記念物の巨大なシイの木です。シイの種類はスダジイで、幹回り5.63ｍ、樹高9.5ｍ、枝張りは東に3.5ｍ、西に2ｍ、南に7.5ｍ、北に4ｍあります。見学する際は玉林寺の寺務所にて記帳し、寺の方と見学します。

谷中エリア
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玉林寺のシイ（巨樹）

玉林寺のシイは、天正 19年（1591）に創建された玉林寺本堂の裏庭にある都指定天然記念物の巨大なシイの木です。シイの種類はスダジイで、幹回り5.63ｍ、樹高9.5ｍ、枝張りは東に3.5ｍ、西に2ｍ、南に7.5ｍ、北に4ｍあります。見学する際は玉林寺の寺務所にて記帳し、寺の方と見学します。
戸田茂睡墓

江戸時代の歌人である戸田茂睡の墓は、浅草寺境内にあります。戸田茂睡は、古典の研究を行い、公家の間に伝えられた伝統的な歌学が、秘事口伝を主とし、師の歌説に門弟が盲従することに反対して歌学の革新を主張しました。下河辺長流や契沖とともに国学の先駆となりました。

浅草中央部エリア
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戸田茂睡墓

江戸時代の歌人である戸田茂睡の墓は、浅草寺境内にあります。戸田茂睡は、古典の研究を行い、公家の間に伝えられた伝統的な歌学が、秘事口伝を主とし、師の歌説に門弟が盲従することに反対して歌学の革新を主張しました。下河辺長流や契沖とともに国学の先駆となりました。
国会図書館上野分室

昭和24年（1949）に国立図書館が文部省から国立国会図書館に移管されて成立した、国立国会図書館の支部図書館です。戦前の日本において唯一の国立図書館であった帝国図書館の後身で、上野公園に林立する文化施設の一つとして親しまれてきましたが、現在は国際子ども図書館へと改装開館しました。

上野・御徒町エリア
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国会図書館上野分室

昭和24年（1949）に国立図書館が文部省から国立国会図書館に移管されて成立した、国立国会図書館の支部図書館です。戦前の日本において唯一の国立図書館であった帝国図書館の後身で、上野公園に林立する文化施設の一つとして親しまれてきましたが、現在は国際子ども図書館へと改装開館しました。
石川啄木の歌碑

明治時代に活躍した詩人、石川啄木の歌碑は等光寺（とうこうじ）の境内にあり、啄木の処女歌集「一握の砂」に収められた「浅草の夜のにぎわひに　まぎれ入り　まぎれ出で来しさびしき心」という句が刻まれています。啄木生誕70年にあたる昭和30年（1955）に建立されました。

浅草中央部エリア
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石川啄木の歌碑

明治時代に活躍した詩人、石川啄木の歌碑は等光寺（とうこうじ）の境内にあり、啄木の処女歌集「一握の砂」に収められた「浅草の夜のにぎわひに　まぎれ入り　まぎれ出で来しさびしき心」という句が刻まれています。啄木生誕70年にあたる昭和30年（1955）に建立されました。
川柳発祥の地

川柳発祥の地碑は、三筋2丁目交差点の南東角に建っている石碑です。平成19年（2007）、川柳発祥250年を記念して建立されました。旧浅草新堀天台宗龍宝寺前（現在の蔵前4丁目）に住んでいた里正柄井八右衛門が無名庵川柳と号し、初めて万句合を興行しました。

浅草橋・蔵前エリア
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川柳発祥の地

川柳発祥の地碑は、三筋2丁目交差点の南東角に建っている石碑です。平成19年（2007）、川柳発祥250年を記念して建立されました。旧浅草新堀天台宗龍宝寺前（現在の蔵前4丁目）に住んでいた里正柄井八右衛門が無名庵川柳と号し、初めて万句合を興行しました。
浅草観音戒殺碑

駒形堂の横に建つ「浅草観音戒殺碑」の趣旨は「十町余の川筋で魚介の殺生を禁じる」というもので、江戸時代元禄6年（1693）に浅草寺第四世宣存が願主となって建立、その後の火災で倒壊して宝歴9年（1759）に造り直されています。昭和2年（1927）に土中から発見され、同8年に修補再建された碑がどちらのものであるかは不明です。

浅草中央部エリア
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浅草観音戒殺碑

駒形堂の横に建つ「浅草観音戒殺碑」の趣旨は「十町余の川筋で魚介の殺生を禁じる」というもので、江戸時代元禄6年（1693）に浅草寺第四世宣存が願主となって建立、その後の火災で倒壊して宝歴9年（1759）に造り直されています。昭和2年（1927）に土中から発見され、同8年に修補再建された碑がどちらのものであるかは不明です。
天祐庵

天祐庵は、京都表千家「不審庵」の写しとして、江戸時代安永年間（1780～）に名古屋の牧野邸「太郎庵」として造営され、大正5年（1916）茶人高橋箒庵への譲渡などを経て、昭和33年（1958）に伝法院庭園内に移築されました。躙口や天井などが、利休系草庵茶室の典型とされる見事な比例感を醸し出しています。

浅草中央部エリア
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天祐庵

天祐庵は、京都表千家「不審庵」の写しとして、江戸時代安永年間（1780～）に名古屋の牧野邸「太郎庵」として造営され、大正5年（1916）茶人高橋箒庵への譲渡などを経て、昭和33年（1958）に伝法院庭園内に移築されました。躙口や天井などが、利休系草庵茶室の典型とされる見事な比例感を醸し出しています。
日本ゴム工業発祥の地碑

昭和46年（1971）、日本ゴム工業会　三田土会によって建立された石碑です。明治19年（1886）に松前藩士の四人の兄弟が日本で初めてゴムの熱加硫法に成功し、土屋護謨（ゴム）製造所をこの地に創設しました。後に「三田土ゴム工業」となり大規模な工場を建設、軟式のゴムボールや消しゴムなど新しいゴム製品を次々に開発しました。

上野・御徒町エリア
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日本ゴム工業発祥の地碑

昭和46年（1971）、日本ゴム工業会　三田土会によって建立された石碑です。明治19年（1886）に松前藩士の四人の兄弟が日本で初めてゴムの熱加硫法に成功し、土屋護謨（ゴム）製造所をこの地に創設しました。後に「三田土ゴム工業」となり大規模な工場を建設、軟式のゴムボールや消しゴムなど新しいゴム製品を次々に開発しました。
日本芸術院

芸術上の功績顕著な芸術家を優遇するための栄誉機関です。芸術に寄与する活動とともに、芸術に関する重要事項を審議する機関となっています。明治40年（1906）に設けられた美術審査委員会を母体とし、改組拡充を経て昭和22年（1947）に「日本藝術院」と名称を変更しました。

上野・御徒町エリア
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日本芸術院

芸術上の功績顕著な芸術家を優遇するための栄誉機関です。芸術に寄与する活動とともに、芸術に関する重要事項を審議する機関となっています。明治40年（1906）に設けられた美術審査委員会を母体とし、改組拡充を経て昭和22年（1947）に「日本藝術院」と名称を変更しました。
弁天院

弁天院は、水谷（みずのや）伊勢守勝隆が寛永元年（1624）不忍池に弁財天を建立すると同時にその下屋敷であったこの地の邸内の池にも弁財天を祀ったのが由来とされています。両者は姉妹弁財天と呼ばれています。

根岸・入谷・金杉エリア
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弁天院

弁天院は、水谷（みずのや）伊勢守勝隆が寛永元年（1624）不忍池に弁財天を建立すると同時にその下屋敷であったこの地の邸内の池にも弁財天を祀ったのが由来とされています。両者は姉妹弁財天と呼ばれています。
弁天島の碑

不忍池の中央には、琵琶湖の竹生島を模して造られたという弁天島があり、そこに弁財天を祀る弁天堂があります。弁天堂の周囲には「ふぐ供養碑」「魚塚」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
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弁天島の碑

不忍池の中央には、琵琶湖の竹生島を模して造られたという弁天島があり、そこに弁財天を祀る弁天堂があります。弁天堂の周囲には「ふぐ供養碑」「魚塚」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
柳瀬美仲墓

柳瀬美仲は、江戸時代中期の歌人。、京都で詠歌を武者小路実陰の門に学んだ後、江戸に出て和歌を教授しました。「はつせ路や　初音聞かまく尋ねても　まだこもりくの山ほととぎす」の一首によって、世人は美仲を「こもりくの美仲先生」と呼びました。元文5年（1740）に没し、「隠口先生美仲甫之墓」と刻まれた墓が教證寺（きょうしょうじ）にあります。

上野・御徒町エリア
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柳瀬美仲墓

柳瀬美仲は、江戸時代中期の歌人。、京都で詠歌を武者小路実陰の門に学んだ後、江戸に出て和歌を教授しました。「はつせ路や　初音聞かまく尋ねても　まだこもりくの山ほととぎす」の一首によって、世人は美仲を「こもりくの美仲先生」と呼びました。元文5年（1740）に没し、「隠口先生美仲甫之墓」と刻まれた墓が教證寺（きょうしょうじ）にあります。
谷中七福神詣り

正月行事の一つとして、七福神をまつる神社・仏閣を参詣する風習が起こり、それを七福神詣などと呼びました。谷中七福神詣りは江戸時代中期、宝暦年間（1751～1764年）に始まり盛んになった、江戸では最も古い七福神巡礼といわれています。谷中、上野など歴史的な建造物や寺・公園を通りながら、ゆっくりと一日散策が楽しめるコースになっています。

上野・御徒町エリア谷中エリア
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谷中七福神詣り

正月行事の一つとして、七福神をまつる神社・仏閣を参詣する風習が起こり、それを七福神詣などと呼びました。谷中七福神詣りは江戸時代中期、宝暦年間（1751～1764年）に始まり盛んになった、江戸では最も古い七福神巡礼といわれています。谷中、上野など歴史的な建造物や寺・公園を通りながら、ゆっくりと一日散策が楽しめるコースになっています。
駅伝発祥の地

1917（大正6）年に日本で最初の駅伝「東海道五十三次駅伝徒歩競争」京都～東京間の508㎞23区間で開催されました。スタートは京都の三条大橋で、ゴールは上野の不忍池で開かれていた博覧会場の正面玄関でした。

上野・御徒町エリア
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駅伝発祥の地

1917（大正6）年に日本で最初の駅伝「東海道五十三次駅伝徒歩競争」京都～東京間の508㎞23区間で開催されました。スタートは京都の三条大橋で、ゴールは上野の不忍池で開かれていた博覧会場の正面玄関でした。
下村観山墓

下村観山は、現代日本美術の発展に寄与した画家です。観山は幼少から絵を好み、東京美術学校（東京芸術大学）に学び、卒業後、同校助教授となりました。岡倉天心の日本美術院創立に参加し、横山大観らと活躍、昭和5年（1930）に没しました。歴史を題材としたものを得意とし、「弱法師」は代表作です。お墓は安立寺（あんりゅうじ）にあります。

谷中エリア
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下村観山墓

下村観山は、現代日本美術の発展に寄与した画家です。観山は幼少から絵を好み、東京美術学校（東京芸術大学）に学び、卒業後、同校助教授となりました。岡倉天心の日本美術院創立に参加し、横山大観らと活躍、昭和5年（1930）に没しました。歴史を題材としたものを得意とし、「弱法師」は代表作です。お墓は安立寺（あんりゅうじ）にあります。
魚塚

上野恩賜公園内の不忍池の弁天島にある石碑で、昭和51年（1976）に「東京魚商業協同組合」によって建立されました。碑文には「四海を海に囲まれた我が国では、（中略）私共水産小売業者は、水揚げされる水産資源に感謝し慎んで魚の霊を悼み、組合創立50周年を機に供養のためこの塚を建立します」とあります。

上野・御徒町エリア
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魚塚

上野恩賜公園内の不忍池の弁天島にある石碑で、昭和51年（1976）に「東京魚商業協同組合」によって建立されました。碑文には「四海を海に囲まれた我が国では、（中略）私共水産小売業者は、水揚げされる水産資源に感謝し慎んで魚の霊を悼み、組合創立50周年を機に供養のためこの塚を建立します」とあります。
慈海僧正墓

慈海僧正は、寛永寺の門主・輪王寺宮の名代を勤める東叡山凌雲院の学頭の4代目です。東叡山護国院、目黒不動、比叡山西塔宝園院、川越仙波の喜多院を経て東叡山凌雲院の住職となりました。お墓は、当初凌雲院境内墓地にありましたが、昭和33年（1958）東京文化会館の建設のため寛永寺に移築されました。

上野・御徒町エリア
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慈海僧正墓

慈海僧正は、寛永寺の門主・輪王寺宮の名代を勤める東叡山凌雲院の学頭の4代目です。東叡山護国院、目黒不動、比叡山西塔宝園院、川越仙波の喜多院を経て東叡山凌雲院の住職となりました。お墓は、当初凌雲院境内墓地にありましたが、昭和33年（1958）東京文化会館の建設のため寛永寺に移築されました。
修性院

修性院は、江戸時代には境内に数多くの草木を植えて「花見寺」の名にふさわしい庭園をつくり、四季の自然を楽しむことができたといわれています。現在の修性院は、本堂に祀られている大きな布袋尊の徳のある姿が有名で、「日ぐらしの布袋」とも呼ばれています。見とれているうちに日が暮れてしまった、という言い伝えです。

谷中エリア
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修性院

修性院は、江戸時代には境内に数多くの草木を植えて「花見寺」の名にふさわしい庭園をつくり、四季の自然を楽しむことができたといわれています。現在の修性院は、本堂に祀られている大きな布袋尊の徳のある姿が有名で、「日ぐらしの布袋」とも呼ばれています。見とれているうちに日が暮れてしまった、という言い伝えです。
渋沢栄一墓

渋沢栄一は、幕末から大正初期に活躍した大実業家で、近代日本の資本主義の父といわれています。大蔵省退職後は第一国立銀行や東京ガス、帝国ホテルなど、500以上の企業の設立・経営に関わり財界に君臨しました。経済界引退後は教育家としても活躍し、商法講習所（一橋大学）などの設立に参画しました。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
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渋沢栄一墓

渋沢栄一は、幕末から大正初期に活躍した大実業家で、近代日本の資本主義の父といわれています。大蔵省退職後は第一国立銀行や東京ガス、帝国ホテルなど、500以上の企業の設立・経営に関わり財界に君臨しました。経済界引退後は教育家としても活躍し、商法講習所（一橋大学）などの設立に参画しました。お墓は谷中霊園にあります。
勝川春章墓

勝川春章は、江戸末期の浮世絵師で、美人画などを多く描き、葛飾北斎の師でもありました。お墓は西福寺（さいふくじ）にあります。西福寺は、古くは三河国松平郷（愛知県豊田市）にあった寺で、徳川家康が現在地に移転したといわれています。東京で最も早い公立小学校の一つである育英小学校の発祥の地としても知られています。

浅草橋・蔵前エリア
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勝川春章墓

勝川春章は、江戸末期の浮世絵師で、美人画などを多く描き、葛飾北斎の師でもありました。お墓は西福寺（さいふくじ）にあります。西福寺は、古くは三河国松平郷（愛知県豊田市）にあった寺で、徳川家康が現在地に移転したといわれています。東京で最も早い公立小学校の一つである育英小学校の発祥の地としても知られています。
蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。

浅草橋・蔵前エリア
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蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。
大原重徳墓

大原重徳は幕末・明治維新期の尊攘派公卿です。幕府が調印した日米修好通商条約に強く反対し、新進公家と共に調印不許可を朝廷に訴え、その後も一貫した尊王攘夷派として活躍しました。維新後は参与、刑法官知事、集議院長官を歴任し明治新政府で活躍しました。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
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大原重徳墓

大原重徳は幕末・明治維新期の尊攘派公卿です。幕府が調印した日米修好通商条約に強く反対し、新進公家と共に調印不許可を朝廷に訴え、その後も一貫した尊王攘夷派として活躍しました。維新後は参与、刑法官知事、集議院長官を歴任し明治新政府で活躍しました。お墓は谷中霊園にあります。
伊東玄朴の墓

幕末期の蘭学・西洋医学者である伊東玄朴の墓は天龍院（てんりゅういん）にあります。玄朴は医学を志し、長崎の鳴滝塾でシーボルトよりオランダ医学を学びました。江戸で医者として開業後は、その腕が認められ、安政5年（1858）には幕府奥医師になり、蘭方医として種痘所（後の西洋医学所、現東京大学医学部）の開設などに尽力し、明治4年（1871）72歳で没しました。

谷中エリア
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伊東玄朴の墓

幕末期の蘭学・西洋医学者である伊東玄朴の墓は天龍院（てんりゅういん）にあります。玄朴は医学を志し、長崎の鳴滝塾でシーボルトよりオランダ医学を学びました。江戸で医者として開業後は、その腕が認められ、安政5年（1858）には幕府奥医師になり、蘭方医として種痘所（後の西洋医学所、現東京大学医学部）の開設などに尽力し、明治4年（1871）72歳で没しました。
花吉原名残碑

吉原遊郭は、江戸で有数の遊興地として繁栄を極め、華麗な江戸文化の一翼を担いました。昭和三十三年売春防止法の成立によって遊郭は廃止され、その名残を記す碑は、昭和三十五年地域有志によって建てられたもので、碑文は共立女子大学教授で俳人、古川柳研究家の山路閑古によるものです。

奥浅草エリア
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花吉原名残碑

吉原遊郭は、江戸で有数の遊興地として繁栄を極め、華麗な江戸文化の一翼を担いました。昭和三十三年売春防止法の成立によって遊郭は廃止され、その名残を記す碑は、昭和三十五年地域有志によって建てられたもので、碑文は共立女子大学教授で俳人、古川柳研究家の山路閑古によるものです。
乾山窯元之碑

乾山窯元之碑は入谷鬼子母神（真源寺）側の交差点一郭にあります。隣には、「入谷朝顔発祥之碑」があります。琳派の創始者の画家・尾形光琳の弟で作陶が有名な尾形乾山が入谷に窯を開き、その作品は「入谷乾山」と呼ばれました。

根岸・入谷・金杉エリア
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乾山窯元之碑

乾山窯元之碑は入谷鬼子母神（真源寺）側の交差点一郭にあります。隣には、「入谷朝顔発祥之碑」があります。琳派の創始者の画家・尾形光琳の弟で作陶が有名な尾形乾山が入谷に窯を開き、その作品は「入谷乾山」と呼ばれました。
佐々木信綱墓

佐々木信綱は、歌人・国文学者です。父の教えを受け五歳にして作歌、その後、東京大学文学部古典講習科入学しました。父没後、あとを受けて竹柏会を主宰、「心の華」（「心の花」）を刊行しました。文化勲章を受章、帝国芸術院会員となりました。歌会始撰者でもあり、貞明皇后ら皇族に和歌を指導しました。そのお墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
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佐々木信綱墓

佐々木信綱は、歌人・国文学者です。父の教えを受け五歳にして作歌、その後、東京大学文学部古典講習科入学しました。父没後、あとを受けて竹柏会を主宰、「心の華」（「心の花」）を刊行しました。文化勲章を受章、帝国芸術院会員となりました。歌会始撰者でもあり、貞明皇后ら皇族に和歌を指導しました。そのお墓は谷中霊園にあります。
鳥居清信墓

鳥居清信は、江戸中期の浮世絵師で鳥居派の始祖。画法を浮世絵師の父から学んだ後、菱川師宣に私淑し、更には狩野派や土佐派の画風もとり入れて独自の画風を築きました。代表作に「立美人」「傘持美人」等があります。享保14年（1729）に没し、浅草法城寺に葬された後、墓は妙顕寺（みょうけんじ）に移されました。

上野・御徒町エリア
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鳥居清信墓

鳥居清信は、江戸中期の浮世絵師で鳥居派の始祖。画法を浮世絵師の父から学んだ後、菱川師宣に私淑し、更には狩野派や土佐派の画風もとり入れて独自の画風を築きました。代表作に「立美人」「傘持美人」等があります。享保14年（1729）に没し、浅草法城寺に葬された後、墓は妙顕寺（みょうけんじ）に移されました。
梅田雲浜墓

梅田雲浜は、幕末期の儒学者。小浜で朱子学を修め、大津、京都で子弟を教えますが、幕府を批判したため小浜藩を追放されました。高杉晋作らと交際し、尊皇攘夷を唱え、井伊直弼排斥も企てましたが、安政5年（1858）「安政の大獄」で捕らえられ、翌年（1859）小倉藩江戸邸の獄中で病没しました。お墓は海禅寺（かいぜんじ）にあります。

浅草中央部エリア
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梅田雲浜墓

梅田雲浜は、幕末期の儒学者。小浜で朱子学を修め、大津、京都で子弟を教えますが、幕府を批判したため小浜藩を追放されました。高杉晋作らと交際し、尊皇攘夷を唱え、井伊直弼排斥も企てましたが、安政5年（1858）「安政の大獄」で捕らえられ、翌年（1859）小倉藩江戸邸の獄中で病没しました。お墓は海禅寺（かいぜんじ）にあります。
暦塚

暦塚は、第73代首相中曽根康弘氏による碑文が刻まれており、全国カレンダー出版協同組合連合会等により建立されました。この石碑は不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
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暦塚

暦塚は、第73代首相中曽根康弘氏による碑文が刻まれており、全国カレンダー出版協同組合連合会等により建立されました。この石碑は不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
嘉納治五郎像

【現在この像は朝倉彫塑館に収蔵されており、定期的に公開される予定です】
この像は、台東区名誉区民にして彫刻家である朝倉文夫の作品の一つであり、嘉納治五郎が全身全霊を傾けた1940年の東京オリンピック招致が成功（のちに返上）した、1936年に制作されました。
朝倉文夫は、1907～1910年ころに嘉納と知り合ったと推察されます。その後も縁があり、嘉納の人柄や骨格などを熟知していた朝倉は、嘉納の海外出張中に本作を制作して周囲を驚かせました。しっかりした体幹を感じさせるポーズは、嘉納の柔道家としての「不動の姿勢」を意識したと思われます。

谷中エリア
谷中エリア

嘉納治五郎像

【現在この像は朝倉彫塑館に収蔵されており、定期的に公開される予定です】
この像は、台東区名誉区民にして彫刻家である朝倉文夫の作品の一つであり、嘉納治五郎が全身全霊を傾けた1940年の東京オリンピック招致が成功（のちに返上）した、1936年に制作されました。
朝倉文夫は、1907～1910年ころに嘉納と知り合ったと推察されます。その後も縁があり、嘉納の人柄や骨格などを熟知していた朝倉は、嘉納の海外出張中に本作を制作して周囲を驚かせました。しっかりした体幹を感じさせるポーズは、嘉納の柔道家としての「不動の姿勢」を意識したと思われます。
三島政行墓

三島政行は、江戸府内の地誌「御府内風土記」「新編武蔵風土記稿」などの編纂に従事しました。幕命によって、江戸府内の地誌「御府内風土記」の編纂を行い、3年にして完了しましたが、明治5年（1872）に焼失、その際に災を免れた資料集が「御府内備考」です。お墓は浄念寺（じょうねんじ）境内にあります。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

三島政行墓

三島政行は、江戸府内の地誌「御府内風土記」「新編武蔵風土記稿」などの編纂に従事しました。幕命によって、江戸府内の地誌「御府内風土記」の編纂を行い、3年にして完了しましたが、明治5年（1872）に焼失、その際に災を免れた資料集が「御府内備考」です。お墓は浄念寺（じょうねんじ）境内にあります。

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