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該当件数176件

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蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。

上野・御徒町エリア
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蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。
下谷坂本の富士塚

天明2年（1782）に本物の溶岩を運んで築かれた、都内でも珍しい富士塚「下谷坂本富士」。
富士山に誰もが行けるわけではなかった時代、その姿を伝えるべく作られた、直径約15m、高さ約6mのミニチュアの富士山が小野照崎神社の境内にあります。
一合目から順に十合目まで記されており、南無妙法と書かれた石碑や修験道の開祖である役小角の像も残る等、神仏習合の名残が見て取れます。
先人の山守りの知恵によって今も当時の荘厳な姿を残していて、国の重要有形民俗文化財に指定されています。
富士山に合わせて、お山開きが行われ、6月30日と1日には富士塚に登ることができます。

【Twitter】https://twitter.com/onoterupr

根岸・入谷・金杉エリア
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下谷坂本の富士塚

天明2年（1782）に本物の溶岩を運んで築かれた、都内でも珍しい富士塚「下谷坂本富士」。
富士山に誰もが行けるわけではなかった時代、その姿を伝えるべく作られた、直径約15m、高さ約6mのミニチュアの富士山が小野照崎神社の境内にあります。
一合目から順に十合目まで記されており、南無妙法と書かれた石碑や修験道の開祖である役小角の像も残る等、神仏習合の名残が見て取れます。
先人の山守りの知恵によって今も当時の荘厳な姿を残していて、国の重要有形民俗文化財に指定されています。
富士山に合わせて、お山開きが行われ、6月30日と1日には富士塚に登ることができます。

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花川戸助六の歌碑

花川戸助六の歌碑は、明治12年（1879）に九世市川団十郎が中心となり、花川戸公園内の仰願寺に建立されました。関東大震災で崩壊し、後に現在地に再造立されました。碑面には「助六にゆかりの雲の紫を　弥陀の利剣で鬼は外なり」とあります。歌舞伎十八番の一つ「助六」は、代々の団十郎が伝えていますが、助六の実像は不明です。

浅草中央部エリア
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花川戸助六の歌碑

花川戸助六の歌碑は、明治12年（1879）に九世市川団十郎が中心となり、花川戸公園内の仰願寺に建立されました。関東大震災で崩壊し、後に現在地に再造立されました。碑面には「助六にゆかりの雲の紫を　弥陀の利剣で鬼は外なり」とあります。歌舞伎十八番の一つ「助六」は、代々の団十郎が伝えていますが、助六の実像は不明です。
天祐庵

天祐庵は、京都表千家「不審庵」の写しとして、江戸時代安永年間（1780～）に名古屋の牧野邸「太郎庵」として造営され、大正5年（1916）茶人高橋箒庵への譲渡などを経て、昭和33年（1958）に伝法院庭園内に移築されました。躙口や天井などが、利休系草庵茶室の典型とされる見事な比例感を醸し出しています。

浅草中央部エリア
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天祐庵

天祐庵は、京都表千家「不審庵」の写しとして、江戸時代安永年間（1780～）に名古屋の牧野邸「太郎庵」として造営され、大正5年（1916）茶人高橋箒庵への譲渡などを経て、昭和33年（1958）に伝法院庭園内に移築されました。躙口や天井などが、利休系草庵茶室の典型とされる見事な比例感を醸し出しています。
芭蕉翁碑

松尾芭蕉（1644～1694）の句碑は、江戸時代寛政8年（1796）、芭蕉の103回忌に、浅草寺弁天山の鐘楼の入り口に建立されました。この句碑、元は浅草寺本堂の銭塚地蔵の近くにありましたが、戦後この地に移建されました。佐脇嵩雪が描いた芭蕉の座像が線刻してありますが、200年の風雪を経て、碑石も欠損し、碑面の判読も困難となっています。

浅草中央部エリア
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芭蕉翁碑

松尾芭蕉（1644～1694）の句碑は、江戸時代寛政8年（1796）、芭蕉の103回忌に、浅草寺弁天山の鐘楼の入り口に建立されました。この句碑、元は浅草寺本堂の銭塚地蔵の近くにありましたが、戦後この地に移建されました。佐脇嵩雪が描いた芭蕉の座像が線刻してありますが、200年の風雪を経て、碑石も欠損し、碑面の判読も困難となっています。
首尾の松跡碑

蔵前橋西詰めの下流側に石碑と若木が植えられています。初代「首尾の松」は、江戸時代安永年間（1772～80）風災で倒れ、その後も枯れたり焼失し、昭和37年（1962）これを惜しんだ浅草南部商工観光協会が、地元関係者と共にこの橋際に碑を建設しました。現在の松は七代目といわれます。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

首尾の松跡碑

蔵前橋西詰めの下流側に石碑と若木が植えられています。初代「首尾の松」は、江戸時代安永年間（1772～80）風災で倒れ、その後も枯れたり焼失し、昭和37年（1962）これを惜しんだ浅草南部商工観光協会が、地元関係者と共にこの橋際に碑を建設しました。現在の松は七代目といわれます。
伊達宗城の墓

幕末から明治初期にかけての大名・政治家で宇和島藩8代藩主伊達宗城の墓は谷中霊園にあります。宗城は藩政の重点を富国強兵・殖産興業策をとり、蝋の専売制、藩兵の洋式訓練等を実施し、藩権力の強化に成功しました。将軍継承問題では松平慶永、島津斉彬、山内豊信の諸侯と共に慶喜を擁立し（幕末の四賢候といわれます）幕政改革を志す一橋派の有力メンバーとなって活躍しました。

谷中エリア
谷中エリア

伊達宗城の墓

幕末から明治初期にかけての大名・政治家で宇和島藩8代藩主伊達宗城の墓は谷中霊園にあります。宗城は藩政の重点を富国強兵・殖産興業策をとり、蝋の専売制、藩兵の洋式訓練等を実施し、藩権力の強化に成功しました。将軍継承問題では松平慶永、島津斉彬、山内豊信の諸侯と共に慶喜を擁立し（幕末の四賢候といわれます）幕政改革を志す一橋派の有力メンバーとなって活躍しました。
寄席発祥之地

下谷神社（したやじんじゃ）の境内に「寄席発祥之地」の石碑があります。江戸時代寛政10年（1798）に馬喰町で櫛職人をしていた京屋又五郎（のちの三笑亭可楽）が、素人噺家として入場料をとって興行を行ったことが、寄席のはじまりだといわれています。

上野・御徒町エリア
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寄席発祥之地

下谷神社（したやじんじゃ）の境内に「寄席発祥之地」の石碑があります。江戸時代寛政10年（1798）に馬喰町で櫛職人をしていた京屋又五郎（のちの三笑亭可楽）が、素人噺家として入場料をとって興行を行ったことが、寄席のはじまりだといわれています。
石川啄木の歌碑

明治時代に活躍した詩人、石川啄木の歌碑は等光寺（とうこうじ）の境内にあり、啄木の処女歌集「一握の砂」に収められた「浅草の夜のにぎわひに　まぎれ入り　まぎれ出で来しさびしき心」という句が刻まれています。啄木生誕70年にあたる昭和30年（1955）に建立されました。

浅草中央部エリア
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石川啄木の歌碑

明治時代に活躍した詩人、石川啄木の歌碑は等光寺（とうこうじ）の境内にあり、啄木の処女歌集「一握の砂」に収められた「浅草の夜のにぎわひに　まぎれ入り　まぎれ出で来しさびしき心」という句が刻まれています。啄木生誕70年にあたる昭和30年（1955）に建立されました。
浅草観音戒殺碑

駒形堂の横に建つ「浅草観音戒殺碑」の趣旨は「十町余の川筋で魚介の殺生を禁じる」というもので、江戸時代元禄6年（1693）に浅草寺第四世宣存が願主となって建立、その後の火災で倒壊して宝歴9年（1759）に造り直されています。昭和2年（1927）に土中から発見され、同8年に修補再建された碑がどちらのものであるかは不明です。

浅草中央部エリア
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浅草観音戒殺碑

駒形堂の横に建つ「浅草観音戒殺碑」の趣旨は「十町余の川筋で魚介の殺生を禁じる」というもので、江戸時代元禄6年（1693）に浅草寺第四世宣存が願主となって建立、その後の火災で倒壊して宝歴9年（1759）に造り直されています。昭和2年（1927）に土中から発見され、同8年に修補再建された碑がどちらのものであるかは不明です。
日本文化スポーツ栄誉賞広場

日本スポーツ文化賞栄誉広場は、平成8年（1996）に上野恩賜公園内に設置されました。日本スポーツ文化賞栄誉広場には、国民栄誉賞受賞者の手形が展示されています。

上野・御徒町エリア
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日本文化スポーツ栄誉賞広場

日本スポーツ文化賞栄誉広場は、平成8年（1996）に上野恩賜公園内に設置されました。日本スポーツ文化賞栄誉広場には、国民栄誉賞受賞者の手形が展示されています。
八万四千体地蔵

八万四千体地蔵は、浄名院（じょうみょういん）にある2万5千体を超えるたくさんの石地蔵菩薩像のことです。明治12年に、第38世妙運大和尚が仏恩に報い、衆生済度（迷い苦しんでいる人々を救い、悟りの境地に導くこと）のために、八万四千体の地蔵建立を発願されたことに始まります。「八万四千」とは仏法で無数の意味を示します。この石地蔵尊は全国各地にも造立されており、これまで約5万体の石地蔵尊が造立され、今も増え続けています。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

八万四千体地蔵

八万四千体地蔵は、浄名院（じょうみょういん）にある2万5千体を超えるたくさんの石地蔵菩薩像のことです。明治12年に、第38世妙運大和尚が仏恩に報い、衆生済度（迷い苦しんでいる人々を救い、悟りの境地に導くこと）のために、八万四千体の地蔵建立を発願されたことに始まります。「八万四千」とは仏法で無数の意味を示します。この石地蔵尊は全国各地にも造立されており、これまで約5万体の石地蔵尊が造立され、今も増え続けています。
弁天島の碑

不忍池の中央には、琵琶湖の竹生島を模して造られたという弁天島があり、そこに弁財天を祀る弁天堂があります。弁天堂の周囲には「ふぐ供養碑」「魚塚」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

弁天島の碑

不忍池の中央には、琵琶湖の竹生島を模して造られたという弁天島があり、そこに弁財天を祀る弁天堂があります。弁天堂の周囲には「ふぐ供養碑」「魚塚」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
蓬莱園跡碑

蓬莱園と命名された庭園は、江戸時代、肥前の国平戸藩主の松浦家の別邸庭園として造られたものです。鳥越川の水を取り込んだ大泉水を中心に、二千六百坪の敷地に築山や東屋、四季の花木、蓬莱の仙郷を思わせる名園だったようですが、関東大震災で荒廃し、現在は都立忍岡高校校庭に池の一部と都指定の天然記念物の大イチョウを残すのみです。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

蓬莱園跡碑

蓬莱園と命名された庭園は、江戸時代、肥前の国平戸藩主の松浦家の別邸庭園として造られたものです。鳥越川の水を取り込んだ大泉水を中心に、二千六百坪の敷地に築山や東屋、四季の花木、蓬莱の仙郷を思わせる名園だったようですが、関東大震災で荒廃し、現在は都立忍岡高校校庭に池の一部と都指定の天然記念物の大イチョウを残すのみです。
暦塚

暦塚は、第73代首相中曽根康弘氏による碑文が刻まれており、全国カレンダー出版協同組合連合会等により建立されました。この石碑は不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
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暦塚

暦塚は、第73代首相中曽根康弘氏による碑文が刻まれており、全国カレンダー出版協同組合連合会等により建立されました。この石碑は不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
浅草名所七福神詣り

9社寺巡拝で1年の平穏を祈願

年始に七福神（恵比寿、大黒、毘沙門、弁財、布袋、福禄寿、寿老人）を祀る神社仏閣を参詣し、一年の平穏を祈る正月行事。江戸時代末期に始まり戦後は中断していましたが、1977年に復活し今日に受け継がれ親しまれています。

浅草名所七福神の特徴は福禄寿、寿老人が2社ずつあり、巡る社寺が9ヶ所あるところ。九は数の究み、鳩と言う字にも使われていて、鳩は「集まる」という縁起の良い意味を持つ故事に由来しているそうです。福笹に各社寺の福絵馬をつけ、色紙・福絵に御朱印をいただきながら巡拝しましょう。

江戸文化発祥の地といわれる浅草には、観音様の境内を中心として広く各所に名所・旧跡があります。七福神をめぐる途中、これらの名跡も訪ねながら江戸文化の面影を偲んでみてはいかがでしょうか。
御利益にあやかりながらの散策は、福徳と心の安らぎを与えてくれることでしょう。

浅草中央部エリア奥浅草エリア
浅草中央部エリア奥浅草エリア

浅草名所七福神詣り

9社寺巡拝で1年の平穏を祈願

年始に七福神（恵比寿、大黒、毘沙門、弁財、布袋、福禄寿、寿老人）を祀る神社仏閣を参詣し、一年の平穏を祈る正月行事。江戸時代末期に始まり戦後は中断していましたが、1977年に復活し今日に受け継がれ親しまれています。

浅草名所七福神の特徴は福禄寿、寿老人が2社ずつあり、巡る社寺が9ヶ所あるところ。九は数の究み、鳩と言う字にも使われていて、鳩は「集まる」という縁起の良い意味を持つ故事に由来しているそうです。福笹に各社寺の福絵馬をつけ、色紙・福絵に御朱印をいただきながら巡拝しましょう。

江戸文化発祥の地といわれる浅草には、観音様の境内を中心として広く各所に名所・旧跡があります。七福神をめぐる途中、これらの名跡も訪ねながら江戸文化の面影を偲んでみてはいかがでしょうか。
御利益にあやかりながらの散策は、福徳と心の安らぎを与えてくれることでしょう。
姥ヶ池碑

姥ヶ池は、隅田川に通じる大池で明治24年（1891）に埋め立てられました。「昔、娘が連れ込む旅人の頭を石枕で叩き殺す老婆がおり、ある夜、娘が旅人の身代わりになって石の下敷きになって死に、それを悲しみ悪行を悔やみ、老婆は池に身を投げた」という言い伝えにより、「姥ヶ池」と呼ばれていました。その碑は花川戸公園内にあります。

浅草中央部エリア
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姥ヶ池碑

姥ヶ池は、隅田川に通じる大池で明治24年（1891）に埋め立てられました。「昔、娘が連れ込む旅人の頭を石枕で叩き殺す老婆がおり、ある夜、娘が旅人の身代わりになって石の下敷きになって死に、それを悲しみ悪行を悔やみ、老婆は池に身を投げた」という言い伝えにより、「姥ヶ池」と呼ばれていました。その碑は花川戸公園内にあります。
蒲生君平の墓

幕末の勤王家である蒲生君平の墓は臨江寺（りんこうじ）にあり、国史跡に指定されています。君平は幼児期から学問に励み、寛政の末期、諸国の天皇陵を歩き、享和元年（1801）に「三陵志」を著しました。これは幕末の尊皇論の先駆をなすものとして知られています。文化10年（1813）に没し、高山彦三郎や林子平と共に「寛政三奇人」の一人にあげられています。

谷中エリア
谷中エリア

蒲生君平の墓

幕末の勤王家である蒲生君平の墓は臨江寺（りんこうじ）にあり、国史跡に指定されています。君平は幼児期から学問に励み、寛政の末期、諸国の天皇陵を歩き、享和元年（1801）に「三陵志」を著しました。これは幕末の尊皇論の先駆をなすものとして知られています。文化10年（1813）に没し、高山彦三郎や林子平と共に「寛政三奇人」の一人にあげられています。
初代柄井川柳墓

初代柄井川柳は、川柳の創始者です。川柳は江戸時代の前句付の点者で、川柳撰集である「柳多留」の編纂でも有名です。その墓は龍宝寺（りゅうほうじ）にあり、別名「川柳寺」とも呼ばれます。龍宝寺は上野の寛永寺を開山した天海大僧正の法兄にあたる豪海大僧正が開山した天台宗寺院で、不動明王の梵字を刻んだ板碑が境内に残っています。

浅草橋・蔵前エリア
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初代柄井川柳墓

初代柄井川柳は、川柳の創始者です。川柳は江戸時代の前句付の点者で、川柳撰集である「柳多留」の編纂でも有名です。その墓は龍宝寺（りゅうほうじ）にあり、別名「川柳寺」とも呼ばれます。龍宝寺は上野の寛永寺を開山した天海大僧正の法兄にあたる豪海大僧正が開山した天台宗寺院で、不動明王の梵字を刻んだ板碑が境内に残っています。
彰義隊戦死者碑

彰義隊戦死者碑は、明治新政府に反抗して討滅された彰義隊の戦死者を供養するために明治15年（1882）に建てられました。上野恩賜公園内の西郷隆盛像の裏手にあります。墓石には旧幕臣山岡鉄舟の筆によって「戦死之墓」とのみ記され、「彰義隊」の文字はありません。

上野・御徒町エリア
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彰義隊戦死者碑

彰義隊戦死者碑は、明治新政府に反抗して討滅された彰義隊の戦死者を供養するために明治15年（1882）に建てられました。上野恩賜公園内の西郷隆盛像の裏手にあります。墓石には旧幕臣山岡鉄舟の筆によって「戦死之墓」とのみ記され、「彰義隊」の文字はありません。
蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。

浅草橋・蔵前エリア
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蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。
鳩山一郎の墓

政治家で弁護士、第52～54代内閣総理大臣である鳩山一郎の墓は谷中霊園にあります。大正元年（1912）に東京市議会議員に当選後、大正4年（1915）に衆議院議員に当選して以来、政党政治家として活動しました。昭和29年（1954）から昭和31年（1956）の首相在任中、保守合同を成し遂げて自由民主党の初代総裁となり、日本とソビエト連邦の国交回復を実現しました。

谷中エリア
谷中エリア

鳩山一郎の墓

政治家で弁護士、第52～54代内閣総理大臣である鳩山一郎の墓は谷中霊園にあります。大正元年（1912）に東京市議会議員に当選後、大正4年（1915）に衆議院議員に当選して以来、政党政治家として活動しました。昭和29年（1954）から昭和31年（1956）の首相在任中、保守合同を成し遂げて自由民主党の初代総裁となり、日本とソビエト連邦の国交回復を実現しました。
小花作助墓

小花作助は、江戸時代の幕臣で小笠原諸島の開発者です。文久元年（1861）には小笠原開拓御用を命ぜられ咸臨丸で渡航して島務にあたりました。維新後は小笠原島内務省出張所の初代所長を命ぜられました。遺品は小笠原の実体を明らかにする貴重な資料として、東京都有形文化財に指定されています。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
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小花作助墓

小花作助は、江戸時代の幕臣で小笠原諸島の開発者です。文久元年（1861）には小笠原開拓御用を命ぜられ咸臨丸で渡航して島務にあたりました。維新後は小笠原島内務省出張所の初代所長を命ぜられました。遺品は小笠原の実体を明らかにする貴重な資料として、東京都有形文化財に指定されています。お墓は谷中霊園にあります。
谷文晁の墓

谷文晁は江戸後期文人画家で、狩野派、土佐派、文人画、西洋画など手法を研究し独自の画風を作りました。江戸文人画壇の重鎮となり、画業は上方の円山応挙、狩野探幽とともに「徳川時代の三大家」に数えられます。親交のある松平定信に乞われて近習となって諸国を随行しながら絵を描いたといわれています。お墓は源空寺（げんくうじ）にあります。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

谷文晁の墓

谷文晁は江戸後期文人画家で、狩野派、土佐派、文人画、西洋画など手法を研究し独自の画風を作りました。江戸文人画壇の重鎮となり、画業は上方の円山応挙、狩野探幽とともに「徳川時代の三大家」に数えられます。親交のある松平定信に乞われて近習となって諸国を随行しながら絵を描いたといわれています。お墓は源空寺（げんくうじ）にあります。
琵琶の碑

琵琶の碑は、福徳・諸芸能上達の神として広く信仰されている弁財天の琵琶を模してつくられた石碑です。この石碑は、不忍池の中央にある弁天島にあり、「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
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琵琶の碑

琵琶の碑は、福徳・諸芸能上達の神として広く信仰されている弁財天の琵琶を模してつくられた石碑です。この石碑は、不忍池の中央にある弁天島にあり、「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
谷中七福神詣り

正月行事の一つとして、七福神をまつる神社・仏閣を参詣する風習が起こり、それを七福神詣などと呼びました。谷中七福神詣りは江戸時代中期、宝暦年間（1751～1764年）に始まり盛んになった、江戸では最も古い七福神巡礼といわれています。谷中、上野など歴史的な建造物や寺・公園を通りながら、ゆっくりと一日散策が楽しめるコースになっています。

上野・御徒町エリア谷中エリア
上野・御徒町エリア谷中エリア

谷中七福神詣り

正月行事の一つとして、七福神をまつる神社・仏閣を参詣する風習が起こり、それを七福神詣などと呼びました。谷中七福神詣りは江戸時代中期、宝暦年間（1751～1764年）に始まり盛んになった、江戸では最も古い七福神巡礼といわれています。谷中、上野など歴史的な建造物や寺・公園を通りながら、ゆっくりと一日散策が楽しめるコースになっています。
いと塚

いと塚は、三味線や琴などの芸事にはかかせない糸に対する感謝を表した塚で、不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
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いと塚

いと塚は、三味線や琴などの芸事にはかかせない糸に対する感謝を表した塚で、不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
塩谷宕陰墓

江戸時代後期の儒学者である塩谷宕陰の墓は谷中墓地と称される区域の天王寺霊園にあります。宕陰は昌平黌に入門し、また松崎慊堂に学びました。遠江掛川藩主の太田氏に仕え、ペリー来航の際に献策し、海防論を著しました。芳野金陵、安井息軒と並んで安政･文久の三博士と称えられ昌平黌の教授として多くの文人を育て、慶応3年（1867）に没しました。

谷中エリア
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塩谷宕陰墓

江戸時代後期の儒学者である塩谷宕陰の墓は谷中墓地と称される区域の天王寺霊園にあります。宕陰は昌平黌に入門し、また松崎慊堂に学びました。遠江掛川藩主の太田氏に仕え、ペリー来航の際に献策し、海防論を著しました。芳野金陵、安井息軒と並んで安政･文久の三博士と称えられ昌平黌の教授として多くの文人を育て、慶応3年（1867）に没しました。
弘田龍太郎墓

弘田龍太郎は、「春よ来い」や「叱られて」などで知られる大正時代から昭和初期の作曲家である弘田龍太郎の墓は全生庵（ぜんしょうあん）にあります。平成元年（1989）春、親族によって、龍太郎夫妻が眠る墓のかたわらに、「叱られて」（清水かつら作詞）の譜面と、作曲家松村禎三の撰文が浮き彫りされる碑が建立されました。

谷中エリア
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弘田龍太郎墓

弘田龍太郎は、「春よ来い」や「叱られて」などで知られる大正時代から昭和初期の作曲家である弘田龍太郎の墓は全生庵（ぜんしょうあん）にあります。平成元年（1989）春、親族によって、龍太郎夫妻が眠る墓のかたわらに、「叱られて」（清水かつら作詞）の譜面と、作曲家松村禎三の撰文が浮き彫りされる碑が建立されました。
勝川春章墓

勝川春章は、江戸末期の浮世絵師で、美人画などを多く描き、葛飾北斎の師でもありました。お墓は西福寺（さいふくじ）にあります。西福寺は、古くは三河国松平郷（愛知県豊田市）にあった寺で、徳川家康が現在地に移転したといわれています。東京で最も早い公立小学校の一つである育英小学校の発祥の地としても知られています。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

勝川春章墓

勝川春章は、江戸末期の浮世絵師で、美人画などを多く描き、葛飾北斎の師でもありました。お墓は西福寺（さいふくじ）にあります。西福寺は、古くは三河国松平郷（愛知県豊田市）にあった寺で、徳川家康が現在地に移転したといわれています。東京で最も早い公立小学校の一つである育英小学校の発祥の地としても知られています。
常陸山谷右衛門の墓

常陸山谷右衛門は、明治時代に活躍した第19代横綱です。現役時代には二代目梅ヶ谷藤太郎との「梅・常陸時代」で角界を隆盛に導き、引退後は、年寄・出羽ノ海として名力士を多数育成、現在まで続く出羽海一門の礎を築きました。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
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常陸山谷右衛門の墓

常陸山谷右衛門は、明治時代に活躍した第19代横綱です。現役時代には二代目梅ヶ谷藤太郎との「梅・常陸時代」で角界を隆盛に導き、引退後は、年寄・出羽ノ海として名力士を多数育成、現在まで続く出羽海一門の礎を築きました。お墓は谷中霊園にあります。
虫塚

虫塚は、寛永寺境内にあります。伊勢長島藩主である増山雪斎の遺志で写生に使った虫類を供養した碑で、文政4年（1821）に建てられました。当初、寛永寺子院勧善院内にありましたが、昭和初期に現在地に移転しました。碑は自然石で、正面は、葛西因是の撰文を大窪詩仏が書し、裏面は、詩仏と菊池五山の自筆の詩が刻まれています。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

虫塚

虫塚は、寛永寺境内にあります。伊勢長島藩主である増山雪斎の遺志で写生に使った虫類を供養した碑で、文政4年（1821）に建てられました。当初、寛永寺子院勧善院内にありましたが、昭和初期に現在地に移転しました。碑は自然石で、正面は、葛西因是の撰文を大窪詩仏が書し、裏面は、詩仏と菊池五山の自筆の詩が刻まれています。
くちなしの道

谷中1丁目のみかどパン店のあるヒマラヤ杉の入り口から頤神禅院へと北へのびる約100ｍほどの直線の参道の名前です。クチナシの垣根があり、花期（梅雨が始まる時期）には甘い香りが漂います。この道の風景は谷根千界隈のランドマークとして挙げられる風景でもあります。

谷中エリア
谷中エリア

くちなしの道

谷中1丁目のみかどパン店のあるヒマラヤ杉の入り口から頤神禅院へと北へのびる約100ｍほどの直線の参道の名前です。クチナシの垣根があり、花期（梅雨が始まる時期）には甘い香りが漂います。この道の風景は谷根千界隈のランドマークとして挙げられる風景でもあります。
伊東玄朴の墓

幕末期の蘭学・西洋医学者である伊東玄朴の墓は天龍院（てんりゅういん）にあります。玄朴は医学を志し、長崎の鳴滝塾でシーボルトよりオランダ医学を学びました。江戸で医者として開業後は、その腕が認められ、安政5年（1858）には幕府奥医師になり、蘭方医として種痘所（後の西洋医学所、現東京大学医学部）の開設などに尽力し、明治4年（1871）72歳で没しました。

谷中エリア
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伊東玄朴の墓

幕末期の蘭学・西洋医学者である伊東玄朴の墓は天龍院（てんりゅういん）にあります。玄朴は医学を志し、長崎の鳴滝塾でシーボルトよりオランダ医学を学びました。江戸で医者として開業後は、その腕が認められ、安政5年（1858）には幕府奥医師になり、蘭方医として種痘所（後の西洋医学所、現東京大学医学部）の開設などに尽力し、明治4年（1871）72歳で没しました。
戸田茂睡墓

江戸時代の歌人である戸田茂睡の墓は、浅草寺境内にあります。戸田茂睡は、古典の研究を行い、公家の間に伝えられた伝統的な歌学が、秘事口伝を主とし、師の歌説に門弟が盲従することに反対して歌学の革新を主張しました。下河辺長流や契沖とともに国学の先駆となりました。

浅草中央部エリア
浅草中央部エリア

戸田茂睡墓

江戸時代の歌人である戸田茂睡の墓は、浅草寺境内にあります。戸田茂睡は、古典の研究を行い、公家の間に伝えられた伝統的な歌学が、秘事口伝を主とし、師の歌説に門弟が盲従することに反対して歌学の革新を主張しました。下河辺長流や契沖とともに国学の先駆となりました。
佐野善左衛門墓

佐野善左衛門政言は江戸時代中期の武士で、天明4年（1784）、江戸城内で時の権力者田沼意知（田沼意次の子）に刃傷におよびました。意知は翌日死亡し、政言は切腹となり、28歳で一生を閉じました。この刃傷事件の翌日から高価の米価が下落し、老中田沼意次も失脚しました。お墓は徳本寺（とくほんじ）境内にあります。

浅草中央部エリア
浅草中央部エリア

佐野善左衛門墓

佐野善左衛門政言は江戸時代中期の武士で、天明4年（1784）、江戸城内で時の権力者田沼意知（田沼意次の子）に刃傷におよびました。意知は翌日死亡し、政言は切腹となり、28歳で一生を閉じました。この刃傷事件の翌日から高価の米価が下落し、老中田沼意次も失脚しました。お墓は徳本寺（とくほんじ）境内にあります。
甚内橋跡

甚内橋は鳥越川にかかっていた橋です。鳥越川は、不忍池から忍川をへて、三味線堀に落ち隅田川に注ぐ川で、今の蔵前通りと並行して流れていました。甚内橋跡は攅霊橋（浦島橋）から130ｍほど下流です。大きさは「長六間、両袖間壱間つゞ共一幅弐間」とあります。十字路の東南角には甚内橋跡の石碑があります。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

甚内橋跡

甚内橋は鳥越川にかかっていた橋です。鳥越川は、不忍池から忍川をへて、三味線堀に落ち隅田川に注ぐ川で、今の蔵前通りと並行して流れていました。甚内橋跡は攅霊橋（浦島橋）から130ｍほど下流です。大きさは「長六間、両袖間壱間つゞ共一幅弐間」とあります。十字路の東南角には甚内橋跡の石碑があります。
川柳発祥の地

川柳発祥の地碑は、三筋2丁目交差点の南東角に建っている石碑です。平成19年（2007）、川柳発祥250年を記念して建立されました。旧浅草新堀天台宗龍宝寺前（現在の蔵前4丁目）に住んでいた里正柄井八右衛門が無名庵川柳と号し、初めて万句合を興行しました。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

川柳発祥の地

川柳発祥の地碑は、三筋2丁目交差点の南東角に建っている石碑です。平成19年（2007）、川柳発祥250年を記念して建立されました。旧浅草新堀天台宗龍宝寺前（現在の蔵前4丁目）に住んでいた里正柄井八右衛門が無名庵川柳と号し、初めて万句合を興行しました。
八橋検校顕彰碑

八橋検校顕彰碑は、東京・上野不忍池の弁天堂境内にあります。八橋検校（1614-1685）は、生田流、山田流などの箏曲の祖と言われています。箏組歌13曲、段物3曲などを制定し、現在の箏曲の基礎を築きました。顕彰碑は昭和41年（1966）に建立されました。顕彰碑の下方には石造りの箏も置かれています。

上野・御徒町エリア
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八橋検校顕彰碑

八橋検校顕彰碑は、東京・上野不忍池の弁天堂境内にあります。八橋検校（1614-1685）は、生田流、山田流などの箏曲の祖と言われています。箏組歌13曲、段物3曲などを制定し、現在の箏曲の基礎を築きました。顕彰碑は昭和41年（1966）に建立されました。顕彰碑の下方には石造りの箏も置かれています。
浅草名所七福神　寿老神（石浜神社）

延命長寿、諸病平癒の神様が祀られている石浜神社は、東に隅田の大川、西に霊峰富士、北に名山筑波といった名勝に恵まれ、「江戸名所図会」などにも大きく納められ、「神明さん」の通称のもと、市民の間にその名を馳せました。石浜神社に祀られている寿老人像は、浅草名所七福神の復活に際し、延命長寿の神として奉安されたものです。

奥浅草エリア
奥浅草エリア

浅草名所七福神　寿老神（石浜神社）

延命長寿、諸病平癒の神様が祀られている石浜神社は、東に隅田の大川、西に霊峰富士、北に名山筑波といった名勝に恵まれ、「江戸名所図会」などにも大きく納められ、「神明さん」の通称のもと、市民の間にその名を馳せました。石浜神社に祀られている寿老人像は、浅草名所七福神の復活に際し、延命長寿の神として奉安されたものです。

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