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台東区への旅行・おでかけに役立つ観光スポットや遊び場情報を探せます。
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江戸幕府唯一の医学専門学校の医学館が清洲橋通り沿いにありました。明和2年（1765）、幕府奥医師多紀元孝が医師（漢方医）の教育のため、神田佐久間町に建てた私塾躋寿館から出発、寛政3年（1791）に、幕府が医師養成の重要性を認めて官立とし、医学館と改称、規模を拡大しました。文化3年（1806）、大火に遭い焼失しましたが、同年に旧向柳原一丁目に移転、再建されました。
敷地は約7千平方メートル、代々多紀家がその監督に当たり、天保14年（1843）には寄宿舎を設けて全寮制とし、広く一般からも入学を許可し、子弟育成をはかるなど、江戸時代後期から明治維新に至る日本の医学振興に貢献しました。
※現在、この場所に「旧躋寿館跡 浅草医学館跡」に関する案内板や説明版等は設置されておりません。 -
江戸幕府唯一の医学専門学校の医学館が清洲橋通り沿いにありました。明和2年（1765）、幕府奥医師多紀元孝が医師（漢方医）の教育のため、神田佐久間町に建てた私塾躋寿館から出発、寛政3年（1791）に、幕府が医師養成の重要性を認めて官立とし、医学館と改称、規模を拡大しました。文化3年（1806）、大火に遭い焼失しましたが、同年に旧向柳原一丁目に移転、再建されました。
敷地は約7千平方メートル、代々多紀家がその監督に当たり、天保14年（1843）には寄宿舎を設けて全寮制とし、広く一般からも入学を許可し、子弟育成をはかるなど、江戸時代後期から明治維新に至る日本の医学振興に貢献しました。
※現在、この場所に「旧躋寿館跡 浅草医学館跡」に関する案内板や説明版等は設置されておりません。 -
宝泉湯はサウナと日替り薬湯が人気の銭湯です。熱帯魚の水槽が目印となっています。浴室奥の主浴槽、深内に超音波気泡ジェット3連とブクブクの気泡湯、電気風呂があり、並びに、別室となったミストと薬風呂があります。ぬるめの湯の薬風呂、頭上から降りそそぐミストの細かい霧雨が気持ちいいと評判です。 -
宝泉湯はサウナと日替り薬湯が人気の銭湯です。熱帯魚の水槽が目印となっています。浴室奥の主浴槽、深内に超音波気泡ジェット3連とブクブクの気泡湯、電気風呂があり、並びに、別室となったミストと薬風呂があります。ぬるめの湯の薬風呂、頭上から降りそそぐミストの細かい霧雨が気持ちいいと評判です。
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日の出湯は、宮大工により、昭和初期に建てられた銭湯です。外観は破風造りの社寺仏閣の様ですが、店内は平成19年（2007）に全面リニューアルしています。高い天井、広くゆったりとした浴室は、マイナスイオンがいっぱいです。男湯からは庭を眺めることができ、女湯は風呂場のタイルに水槽がはめ込まれ、可愛い金魚が泳いでいます。 -
日の出湯は、宮大工により、昭和初期に建てられた銭湯です。外観は破風造りの社寺仏閣の様ですが、店内は平成19年（2007）に全面リニューアルしています。高い天井、広くゆったりとした浴室は、マイナスイオンがいっぱいです。男湯からは庭を眺めることができ、女湯は風呂場のタイルに水槽がはめ込まれ、可愛い金魚が泳いでいます。
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背面地蔵は正保4年（1647）の創立で一丈三尺余りです｡ その昔奥州街道の傍､ 道路仏として西向きに立てられましたが､ 後に明和元年 （1764） 道筋が寺の東側に改り､ 地蔵尊を前向きに建て直したところ､ 不思議な事に一夜のうちに元の向きになったと人々に伝えられて､ この尊称が起こったといわれています｡薬王寺（やくおうじ）にあります。 -
背面地蔵は正保4年（1647）の創立で一丈三尺余りです｡ その昔奥州街道の傍､ 道路仏として西向きに立てられましたが､ 後に明和元年 （1764） 道筋が寺の東側に改り､ 地蔵尊を前向きに建て直したところ､ 不思議な事に一夜のうちに元の向きになったと人々に伝えられて､ この尊称が起こったといわれています｡薬王寺（やくおうじ）にあります。
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元プロボクサーでコメディアンのたこ八郎さん（1940～1985）の地蔵があることで有名です。無病息災を祈願した「たこ地蔵」は「めいわくかけてありがとう たこ八郎」と自筆で刻まれており、発起人である由利徹さん、赤塚不二夫さん、山本晋也さんらの名前も刻まれています。日蓮聖人御開眼の毘沙門天を奉安しています。 -
元プロボクサーでコメディアンのたこ八郎さん（1940～1985）の地蔵があることで有名です。無病息災を祈願した「たこ地蔵」は「めいわくかけてありがとう たこ八郎」と自筆で刻まれており、発起人である由利徹さん、赤塚不二夫さん、山本晋也さんらの名前も刻まれています。日蓮聖人御開眼の毘沙門天を奉安しています。
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9社寺巡拝で1年の平穏を祈願年始に七福神（恵比寿、大黒、毘沙門、弁財、布袋、福禄寿、寿老人）を祀る神社仏閣を参詣し、一年の平穏を祈る正月行事。江戸時代末期に始まり戦後は中断していましたが、1977年に復活し今日に受け継がれ親しまれています。
浅草名所七福神の特徴は福禄寿、寿老人が2社ずつあり、巡る社寺が9ヶ所あるところ。九は数の究み、鳩と言う字にも使われていて、鳩は「集まる」という縁起の良い意味を持つ故事に由来しているそうです。福笹に各社寺の福絵馬をつけ、色紙・福絵に御朱印をいただきながら巡拝しましょう。
江戸文化発祥の地といわれる浅草には、観音様の境内を中心として広く各所に名所・旧跡があります。七福神をめぐる途中、これらの名跡も訪ねながら江戸文化の面影を偲んでみてはいかがでしょうか。
御利益にあやかりながらの散策は、福徳と心の安らぎを与えてくれることでしょう。 -
9社寺巡拝で1年の平穏を祈願年始に七福神（恵比寿、大黒、毘沙門、弁財、布袋、福禄寿、寿老人）を祀る神社仏閣を参詣し、一年の平穏を祈る正月行事。江戸時代末期に始まり戦後は中断していましたが、1977年に復活し今日に受け継がれ親しまれています。
浅草名所七福神の特徴は福禄寿、寿老人が2社ずつあり、巡る社寺が9ヶ所あるところ。九は数の究み、鳩と言う字にも使われていて、鳩は「集まる」という縁起の良い意味を持つ故事に由来しているそうです。福笹に各社寺の福絵馬をつけ、色紙・福絵に御朱印をいただきながら巡拝しましょう。
江戸文化発祥の地といわれる浅草には、観音様の境内を中心として広く各所に名所・旧跡があります。七福神をめぐる途中、これらの名跡も訪ねながら江戸文化の面影を偲んでみてはいかがでしょうか。
御利益にあやかりながらの散策は、福徳と心の安らぎを与えてくれることでしょう。 -
元三島神社の起源は、弘安の役（蒙古襲来1281年）にさかのぼります。勇将河野通有は愛媛県大三島の大山～神社に必勝祈願し出陣。武功を挙げ帰陣したところ、夢の中に神のお告げを得て大山～神の分霊を観請して上野山内に鎮座したことが始まりです。元三島神社は徳川幕府から社領を受けますが、御用地となったために上野から浅草へ移転し、現在の地に至ります。 -
元三島神社の起源は、弘安の役（蒙古襲来1281年）にさかのぼります。勇将河野通有は愛媛県大三島の大山～神社に必勝祈願し出陣。武功を挙げ帰陣したところ、夢の中に神のお告げを得て大山～神の分霊を観請して上野山内に鎮座したことが始まりです。元三島神社は徳川幕府から社領を受けますが、御用地となったために上野から浅草へ移転し、現在の地に至ります。
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東京藝術大学美術学部構内にある美術館です。平成10年（1998）に芸術資料館から現在の名称に改称しました。芸術資料収集は、 明治20年（1887）の東京美術学校設置に先立つ時期から行われ、現在の収蔵品は3万件余りに達し、その中でも大きな比重を占めているのが歴代卒業生の作品となっています。 -
東京藝術大学美術学部構内にある美術館です。平成10年（1998）に芸術資料館から現在の名称に改称しました。芸術資料収集は、 明治20年（1887）の東京美術学校設置に先立つ時期から行われ、現在の収蔵品は3万件余りに達し、その中でも大きな比重を占めているのが歴代卒業生の作品となっています。
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阿部友之進は、江戸中期、徳川吉宗治世期に活躍した本草学者です。本草学を曽占春、岩崎灌園に学び、漢学を登場琴台に学びました。元年(1861)幕府が派遣した咸臨丸に乗船し小笠原の実地調査にあたりました。明治３年没。そのお墓は梅林寺（ばいりんじ）にあり、都の旧跡に指定されている(昭和３年指定)。 -
阿部友之進は、江戸中期、徳川吉宗治世期に活躍した本草学者です。本草学を曽占春、岩崎灌園に学び、漢学を登場琴台に学びました。元年(1861)幕府が派遣した咸臨丸に乗船し小笠原の実地調査にあたりました。明治３年没。そのお墓は梅林寺（ばいりんじ）にあり、都の旧跡に指定されている(昭和３年指定)。
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河東碧梧桐は、明治時代の 俳人で正岡子規門の高弟です。高浜虚子と対立し定型・季語を離れた新傾向俳句を提唱。全国行脚して「三千里」「続三千里」をまとめた後、自由律、ルビつき句など句風は変遷しました。著書に「新傾向句集」「碧梧桐句集」「子規言行録」などがあり、昭和12年（1937）に没し、お墓は梅林寺（ばいりんじ）にあります。 -
河東碧梧桐は、明治時代の 俳人で正岡子規門の高弟です。高浜虚子と対立し定型・季語を離れた新傾向俳句を提唱。全国行脚して「三千里」「続三千里」をまとめた後、自由律、ルビつき句など句風は変遷しました。著書に「新傾向句集」「碧梧桐句集」「子規言行録」などがあり、昭和12年（1937）に没し、お墓は梅林寺（ばいりんじ）にあります。
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寿永寺は寛永７年（1630）建立で、寿永法尼が徳川二代将軍秀忠公の菩提を葬うため、この地に庵室を営んだことに起源しています。また、放生会という動物慰霊の文を発願し、布袋尊を勧請して祀っています。幸福を授けるという布袋尊は、地域の人々に長く愛されています。 -
寿永寺は寛永７年（1630）建立で、寿永法尼が徳川二代将軍秀忠公の菩提を葬うため、この地に庵室を営んだことに起源しています。また、放生会という動物慰霊の文を発願し、布袋尊を勧請して祀っています。幸福を授けるという布袋尊は、地域の人々に長く愛されています。
