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台東区への旅行・おでかけに役立つ観光スポットや遊び場情報を探せます。
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芸道富有、子孫繁栄の神様が祀られている天海僧正は、比叡山延暦寺にならって上野の山に寛永寺を創建しました。不忍池は、琵琶湖に見立てられ、竹生島にならって、水谷伊勢守勝隆が池に中ノ島（弁天島）を築き、寛永中期（1630年代）に弁天堂を建立しました。当初、小舟を渡して参拝していましたが、後に橋が架けられました。 -
芸道富有、子孫繁栄の神様が祀られている天海僧正は、比叡山延暦寺にならって上野の山に寛永寺を創建しました。不忍池は、琵琶湖に見立てられ、竹生島にならって、水谷伊勢守勝隆が池に中ノ島（弁天島）を築き、寛永中期（1630年代）に弁天堂を建立しました。当初、小舟を渡して参拝していましたが、後に橋が架けられました。
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妙亀塚は妙亀塚公園という小さな公園の中にある塚です。このあたりは謡曲「隅田川」で有名な妙亀尼とその子梅若丸の伝説の地で、小高い塚に板碑をはめ込んだ供養塔が立っており、都の旧跡に指定されています。
この妙亀塚のある地は、かつて浅茅ヶ原と呼ばれた原野で、近くを奥州街道が通じていました。妙亀塚は「梅若伝説」にちなんだ名称です。「梅若伝説」とは平安時代、吉田少将惟房の子・梅若が、信夫藤太という人買いにさらわれ、都から奥州へつれて行かれる途中、重い病にかかりこの地に捨てられ世を去りました。我が子を探し求めてはるばるこの地まで来た母親は、隅田川岸で里人から梅若の死を知らされ、髪をおろして妙亀尼と称し庵を結んだ、という説話です。謡曲『隅田川』はこの伝説をもとにしています。
塚の上には板碑が祀られています。この板碑には「弘安十一年戊子五月二十二日孝子敬白」と刻まれており、区内でも古いものです。しかし妙亀塚と板碑との関係は、明らかではありません。
なお、隅田川の対岸、木母寺（墨田区堤通）境内には梅若にちなむ梅若塚（都旧跡）があり、この妙亀塚と相対するものと考えられています。 -
妙亀塚は妙亀塚公園という小さな公園の中にある塚です。このあたりは謡曲「隅田川」で有名な妙亀尼とその子梅若丸の伝説の地で、小高い塚に板碑をはめ込んだ供養塔が立っており、都の旧跡に指定されています。
この妙亀塚のある地は、かつて浅茅ヶ原と呼ばれた原野で、近くを奥州街道が通じていました。妙亀塚は「梅若伝説」にちなんだ名称です。「梅若伝説」とは平安時代、吉田少将惟房の子・梅若が、信夫藤太という人買いにさらわれ、都から奥州へつれて行かれる途中、重い病にかかりこの地に捨てられ世を去りました。我が子を探し求めてはるばるこの地まで来た母親は、隅田川岸で里人から梅若の死を知らされ、髪をおろして妙亀尼と称し庵を結んだ、という説話です。謡曲『隅田川』はこの伝説をもとにしています。
塚の上には板碑が祀られています。この板碑には「弘安十一年戊子五月二十二日孝子敬白」と刻まれており、区内でも古いものです。しかし妙亀塚と板碑との関係は、明らかではありません。
なお、隅田川の対岸、木母寺（墨田区堤通）境内には梅若にちなむ梅若塚（都旧跡）があり、この妙亀塚と相対するものと考えられています。 -
KIWAYAウクレレミュージアムは、ウクレレ文化の保存と継承を目的に平成16年（2004）にKIWAYA社屋に創設されたミュージアムです。正式名称はウクレレミュージアム「樂」です。古今東西の歴史的なウクレレから珍しいウクレレまでを所蔵・展示しています。 -
KIWAYAウクレレミュージアムは、ウクレレ文化の保存と継承を目的に平成16年（2004）にKIWAYA社屋に創設されたミュージアムです。正式名称はウクレレミュージアム「樂」です。古今東西の歴史的なウクレレから珍しいウクレレまでを所蔵・展示しています。
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永久寺は江戸五色不動（えどごしきふどう）の一つ、目黄不動として知られています。開創は14世紀の南北朝騒乱の頃とされます｡その後の歴史の流れの中でいくたびか戦乱などによって焼失し､ 再建を繰り返してきました｡ 一歩山門を入りますと樹齢一千年を越える松の木が､ 御仏と共に訪れる人を静かに迎えています｡ -
永久寺は江戸五色不動（えどごしきふどう）の一つ、目黄不動として知られています。開創は14世紀の南北朝騒乱の頃とされます｡その後の歴史の流れの中でいくたびか戦乱などによって焼失し､ 再建を繰り返してきました｡ 一歩山門を入りますと樹齢一千年を越える松の木が､ 御仏と共に訪れる人を静かに迎えています｡
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乾山窯元之碑は入谷鬼子母神（真源寺）側の交差点一郭にあります。隣には、「入谷朝顔発祥之碑」があります。琳派の創始者の画家・尾形光琳の弟で作陶が有名な尾形乾山が入谷に窯を開き、その作品は「入谷乾山」と呼ばれました。 -
乾山窯元之碑は入谷鬼子母神（真源寺）側の交差点一郭にあります。隣には、「入谷朝顔発祥之碑」があります。琳派の創始者の画家・尾形光琳の弟で作陶が有名な尾形乾山が入谷に窯を開き、その作品は「入谷乾山」と呼ばれました。
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寿永寺は寛永７年（1630）建立で、寿永法尼が徳川二代将軍秀忠公の菩提を葬うため、この地に庵室を営んだことに起源しています。また、放生会という動物慰霊の文を発願し、布袋尊を勧請して祀っています。幸福を授けるという布袋尊は、地域の人々に長く愛されています。 -
寿永寺は寛永７年（1630）建立で、寿永法尼が徳川二代将軍秀忠公の菩提を葬うため、この地に庵室を営んだことに起源しています。また、放生会という動物慰霊の文を発願し、布袋尊を勧請して祀っています。幸福を授けるという布袋尊は、地域の人々に長く愛されています。
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目黄不動は寛永年間（1624～1643）の中頃、三代将軍家光が天海大僧正の具申をうけ、江戸の鎮護と天下泰平を祈願して、5つの方角の不動尊を選んで割り当てた江戸五色不動（目白・目赤・目黒・目青・目黄）の一つです。 -
目黄不動は寛永年間（1624～1643）の中頃、三代将軍家光が天海大僧正の具申をうけ、江戸の鎮護と天下泰平を祈願して、5つの方角の不動尊を選んで割り当てた江戸五色不動（目白・目赤・目黒・目青・目黄）の一つです。
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自性院（じしょういん）は、慶長16年（1611）に神田に創建、慶安元年（1648）現在地に移った古寺です。愛染堂に安置した愛染明王像（非公開）で知られます。愛染明王は縁結び、家庭円満の対象として信仰されています。文豪川口松太郎の昭和初期の名作「愛染かつら」は、愛染明王像と本堂前にあった桂の古木にヒントを得た作品だといわれます。 -
自性院（じしょういん）は、慶長16年（1611）に神田に創建、慶安元年（1648）現在地に移った古寺です。愛染堂に安置した愛染明王像（非公開）で知られます。愛染明王は縁結び、家庭円満の対象として信仰されています。文豪川口松太郎の昭和初期の名作「愛染かつら」は、愛染明王像と本堂前にあった桂の古木にヒントを得た作品だといわれます。
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こちらの三面大黒天は、創建した当初から安置されたもので、弘法大師の作と伝えられています。正面に大黒天、向かって右は弁財天、左が毘沙門天、後部は宝珠形光背を付けているユニークで徳のあるご尊像です。 -
こちらの三面大黒天は、創建した当初から安置されたもので、弘法大師の作と伝えられています。正面に大黒天、向かって右は弁財天、左が毘沙門天、後部は宝珠形光背を付けているユニークで徳のあるご尊像です。
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笠森お仙･鈴木春信の碑は、お仙に関係の深い笠森稲荷を合祀している大円寺（だいえんじ）に大正8年（1919）に「笠森阿仙の碑」と「錦絵開祖鈴木春信」碑の二つの碑が建立されました。お仙は笠森神社前の茶屋「鍵屋」の看板娘で、江戸の三大美人の一人です。絵師鈴木春信はその姿を、当時新しい絵画様式である多色刷り版画「錦絵」に描きました。 -
笠森お仙･鈴木春信の碑は、お仙に関係の深い笠森稲荷を合祀している大円寺（だいえんじ）に大正8年（1919）に「笠森阿仙の碑」と「錦絵開祖鈴木春信」碑の二つの碑が建立されました。お仙は笠森神社前の茶屋「鍵屋」の看板娘で、江戸の三大美人の一人です。絵師鈴木春信はその姿を、当時新しい絵画様式である多色刷り版画「錦絵」に描きました。
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御隠殿は輪王寺宮の別邸で、寛永時本坊で公務を執られていた宮が、時折り息抜きにこられた屋敷です。敷地は三千数百坪で、老松の林に囲まれた池を持つ優雅な庭園で、ここから眺める月が美しかったといわれます。慶応4年（1868）上野戦争によって焼失し、現在は全くその跡を留めていません。根岸薬師堂（ねぎしやくしどう）にあります。 -
御隠殿は輪王寺宮の別邸で、寛永時本坊で公務を執られていた宮が、時折り息抜きにこられた屋敷です。敷地は三千数百坪で、老松の林に囲まれた池を持つ優雅な庭園で、ここから眺める月が美しかったといわれます。慶応4年（1868）上野戦争によって焼失し、現在は全くその跡を留めていません。根岸薬師堂（ねぎしやくしどう）にあります。
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浄厳律師は江戸時代の真言宗を代表する高僧の一人です。5代将軍徳川綱吉の帰依を受け、招請によって霊雲寺（文京区湯島）の祖となりました。上州馬庭念流18代当主剣豪樋口定伊は神田下谷に道場を構え、門弟は1万人を数えたといわれます。水戸藩徳川斉昭に見込まれ剣術の教授し、天留の術を創案しました。お墓は妙極院（みょうごくいん）にあります。 -
浄厳律師は江戸時代の真言宗を代表する高僧の一人です。5代将軍徳川綱吉の帰依を受け、招請によって霊雲寺（文京区湯島）の祖となりました。上州馬庭念流18代当主剣豪樋口定伊は神田下谷に道場を構え、門弟は1万人を数えたといわれます。水戸藩徳川斉昭に見込まれ剣術の教授し、天留の術を創案しました。お墓は妙極院（みょうごくいん）にあります。
