スポット・体験｜上野・浅草・谷中・浅草橋・徒蔵などの台東区の公式観光情報サイト

該当件数176件

表示切替

宋紫石墓

宋紫石は江戸中期の画家で、長崎に遊学し、清朝の画家沈南蘋の精緻な写実画をうけついだ熊代熊斐に学びました。さらに宋紫岩の薫陶を受け、名を宋紫石と改め、遂に一家をなし、江戸に帰って、大いに南蘋派を流布させた名匠です。南蘋派は日本の伝統画に写実の思想を再覚醒せしめた近代日本画壇の源流です。お墓は徳本寺（とくほんじ）境内にあります。

浅草中央部エリア
浅草中央部エリア

宋紫石墓

宋紫石は江戸中期の画家で、長崎に遊学し、清朝の画家沈南蘋の精緻な写実画をうけついだ熊代熊斐に学びました。さらに宋紫岩の薫陶を受け、名を宋紫石と改め、遂に一家をなし、江戸に帰って、大いに南蘋派を流布させた名匠です。南蘋派は日本の伝統画に写実の思想を再覚醒せしめた近代日本画壇の源流です。お墓は徳本寺（とくほんじ）境内にあります。
渋沢栄一墓

渋沢栄一は、幕末から大正初期に活躍した大実業家で、近代日本の資本主義の父といわれています。大蔵省退職後は第一国立銀行や東京ガス、帝国ホテルなど、500以上の企業の設立・経営に関わり財界に君臨しました。経済界引退後は教育家としても活躍し、商法講習所（一橋大学）などの設立に参画しました。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
谷中エリア

渋沢栄一墓

渋沢栄一は、幕末から大正初期に活躍した大実業家で、近代日本の資本主義の父といわれています。大蔵省退職後は第一国立銀行や東京ガス、帝国ホテルなど、500以上の企業の設立・経営に関わり財界に君臨しました。経済界引退後は教育家としても活躍し、商法講習所（一橋大学）などの設立に参画しました。お墓は谷中霊園にあります。
清水浜臣墓

清水浜臣は、松平定信の知遇を受けた江戸時代後期の医者・国学者で、平安時代の物語や和歌の考証に励みました。広く県居門の遺稿を収集・校正して、「県門遺稿」と題して刊行しました。著書には、「杉田日記」「後撰和歌集補注」「源氏物語名寄図考」などがあります。お墓は善照寺（ぜんしょうじ）境内にあります。

浅草中央部エリア
浅草中央部エリア

清水浜臣墓

清水浜臣は、松平定信の知遇を受けた江戸時代後期の医者・国学者で、平安時代の物語や和歌の考証に励みました。広く県居門の遺稿を収集・校正して、「県門遺稿」と題して刊行しました。著書には、「杉田日記」「後撰和歌集補注」「源氏物語名寄図考」などがあります。お墓は善照寺（ぜんしょうじ）境内にあります。
蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

蔵前工業跡碑

この碑は東京工業大学の同窓会である蔵前工業会が設置したもので榊神社に建立されています。碑文には「工業教育発祥の地」と書かれています。この地には明治14年（1881）に創立の「東京職工学校」（後の「東京工業大学」）がありましたが、関東大震災により施設の大半を焼失したため目黒に移転しました。
太田錦城墓

江戸中期の儒学者である太田錦城の墓は一乗寺（いちじょうじ）にあります。錦城は皆川洪圓、山本北山に折衷派を学びましたが満足せず、漢代以降の中国の諸説を直接研究し、ついに一家を成しました。いわゆる折衷学派といいます。　晩年に至り一時、近畿に遊び、老中吉田候に仕えましたが、前田家に賓使としてまぬかれ、三百石を給せられました。

谷中エリア
谷中エリア

太田錦城墓

江戸中期の儒学者である太田錦城の墓は一乗寺（いちじょうじ）にあります。錦城は皆川洪圓、山本北山に折衷派を学びましたが満足せず、漢代以降の中国の諸説を直接研究し、ついに一家を成しました。いわゆる折衷学派といいます。　晩年に至り一時、近畿に遊び、老中吉田候に仕えましたが、前田家に賓使としてまぬかれ、三百石を給せられました。
長唄碑

長唄碑は、幕末の長唄中興の祖である杵屋六三郎を賛辞する碑で、不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

長唄碑

長唄碑は、幕末の長唄中興の祖である杵屋六三郎を賛辞する碑で、不忍池の中央にある弁天島にあります。弁天島にはその他「ふぐ供養碑」「めがねの碑」などユニークな石碑が多いことで知られています。
鳥居清信墓

鳥居清信は、江戸中期の浮世絵師で鳥居派の始祖。画法を浮世絵師の父から学んだ後、菱川師宣に私淑し、更には狩野派や土佐派の画風もとり入れて独自の画風を築きました。代表作に「立美人」「傘持美人」等があります。享保14年（1729）に没し、浅草法城寺に葬された後、墓は妙顕寺（みょうけんじ）に移されました。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

鳥居清信墓

鳥居清信は、江戸中期の浮世絵師で鳥居派の始祖。画法を浮世絵師の父から学んだ後、菱川師宣に私淑し、更には狩野派や土佐派の画風もとり入れて独自の画風を築きました。代表作に「立美人」「傘持美人」等があります。享保14年（1729）に没し、浅草法城寺に葬された後、墓は妙顕寺（みょうけんじ）に移されました。
龍門橋碑

上野恩賜公園内の下町風俗資料館に近い植え込みの中に「龍門橋」と刻まれた石碑です。江戸時代には池の周りをめぐる堀があり、その堀にかかる小橋がいくつかありました。龍門橋はその中の一つで、ほかに月見橋、蓮見橋、花見橋などがありましたが、いずれも昭和初期にその姿を消し、今はこの石碑にその名残がわずかに残るだけです。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

龍門橋碑

上野恩賜公園内の下町風俗資料館に近い植え込みの中に「龍門橋」と刻まれた石碑です。江戸時代には池の周りをめぐる堀があり、その堀にかかる小橋がいくつかありました。龍門橋はその中の一つで、ほかに月見橋、蓮見橋、花見橋などがありましたが、いずれも昭和初期にその姿を消し、今はこの石碑にその名残がわずかに残るだけです。
假名垣魯文の墓

幕末・明治時代の戯作者・新聞記者である假名垣魯文の墓と魯文の猫塔記念碑は永久寺（えいきゅうじ）にあります。魯文は長じて商家に奉公したが、戯作者を志し、式亭三馬や十返舎一九などの戯作を耽読、諸方を遊歴して作家生活に入りました。その後、世相を風刺した作品を発表し、明治開花期の花形作家となりました。墓石には、聖観音を線刻した板碑がはめ込まれています。

谷中エリア
谷中エリア

假名垣魯文の墓

幕末・明治時代の戯作者・新聞記者である假名垣魯文の墓と魯文の猫塔記念碑は永久寺（えいきゅうじ）にあります。魯文は長じて商家に奉公したが、戯作者を志し、式亭三馬や十返舎一九などの戯作を耽読、諸方を遊歴して作家生活に入りました。その後、世相を風刺した作品を発表し、明治開花期の花形作家となりました。墓石には、聖観音を線刻した板碑がはめ込まれています。
小花作助墓

小花作助は、江戸時代の幕臣で小笠原諸島の開発者です。文久元年（1861）には小笠原開拓御用を命ぜられ咸臨丸で渡航して島務にあたりました。維新後は小笠原島内務省出張所の初代所長を命ぜられました。遺品は小笠原の実体を明らかにする貴重な資料として、東京都有形文化財に指定されています。お墓は谷中霊園にあります。

谷中エリア
谷中エリア

小花作助墓

小花作助は、江戸時代の幕臣で小笠原諸島の開発者です。文久元年（1861）には小笠原開拓御用を命ぜられ咸臨丸で渡航して島務にあたりました。維新後は小笠原島内務省出張所の初代所長を命ぜられました。遺品は小笠原の実体を明らかにする貴重な資料として、東京都有形文化財に指定されています。お墓は谷中霊園にあります。
浅草文庫跡碑

浅草文庫は、明治7年（1874）に創設された官立の図書館で、その跡碑が榊神社境内にあります。当時の和・漢・洋の蔵書数は11万～13万冊ともいわれ、明治14年に封鎖されました。現在、その蔵書は国立公文書館内閣文庫や国立国会図書館などに所蔵され、太政大臣三条実美の筆蹟と伝える「浅草文庫」の朱印が押されています。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

浅草文庫跡碑

浅草文庫は、明治7年（1874）に創設された官立の図書館で、その跡碑が榊神社境内にあります。当時の和・漢・洋の蔵書数は11万～13万冊ともいわれ、明治14年に封鎖されました。現在、その蔵書は国立公文書館内閣文庫や国立国会図書館などに所蔵され、太政大臣三条実美の筆蹟と伝える「浅草文庫」の朱印が押されています。
蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

蓮華の歌碑

上野恩賜公園内の弁天堂裏手側の池畔にある歌碑で、不忍池の蓮花を詠んだものです。この歌碑は江戸時代文政11年（1828）司馬乃屋嘉明が建立しました。漢詩とともに「色々に花はさけどもくれ竹のそれにもまして蓬のしら糸」と刻まれています。
狩野芳崖墓・板碑

狩野芳崖は、墓明治初期に活躍した日本画家で、代表作として「不動明王図」があります。お墓は長安寺（ちょうあんじ）の墓地の中ほどにあり、板碑は死者の菩提を弔うため、生前に自らの死後に備えて供養を行うため建立した塔婆の一種です。長安寺境内には鎌倉・室町時代合わせて4基あり、「長安寺板碑」として台東区の有形文化財に指定されています。

谷中エリア
谷中エリア

狩野芳崖墓・板碑

狩野芳崖は、墓明治初期に活躍した日本画家で、代表作として「不動明王図」があります。お墓は長安寺（ちょうあんじ）の墓地の中ほどにあり、板碑は死者の菩提を弔うため、生前に自らの死後に備えて供養を行うため建立した塔婆の一種です。長安寺境内には鎌倉・室町時代合わせて4基あり、「長安寺板碑」として台東区の有形文化財に指定されています。
銅鐘（今戸）

長昌寺の銅鐘は、総高147cm｡享保5年（1720）に小幡内匠勝行という当時を代表する鋳物師の一人が製作しました。銅鐘は長昌寺（ちょうしょうじ）の歴史を刻んでいますほか、今戸付近の歴史を知る上で貴重な文化財となっています。

奥浅草エリア
奥浅草エリア

銅鐘（今戸）

長昌寺の銅鐘は、総高147cm｡享保5年（1720）に小幡内匠勝行という当時を代表する鋳物師の一人が製作しました。銅鐘は長昌寺（ちょうしょうじ）の歴史を刻んでいますほか、今戸付近の歴史を知る上で貴重な文化財となっています。
不動板碑

板碑は石造の塔婆で、板石塔婆ともいいます。鎌倉時代から室町時代にかけて、追善供養などの目的で造られました。龍宝寺にある板碑は高さ155.8cm、上端の幅39cm、下端の幅44.5cm、厚さ約5cmです。中央に不動明王の種子（仏体を表した梵字）を刻むため、「不動板碑」と呼ばれ、区内現存の板碑を代表するもののひとつです。

浅草橋・蔵前エリア
浅草橋・蔵前エリア

不動板碑

板碑は石造の塔婆で、板石塔婆ともいいます。鎌倉時代から室町時代にかけて、追善供養などの目的で造られました。龍宝寺にある板碑は高さ155.8cm、上端の幅39cm、下端の幅44.5cm、厚さ約5cmです。中央に不動明王の種子（仏体を表した梵字）を刻むため、「不動板碑」と呼ばれ、区内現存の板碑を代表するもののひとつです。
横山大観顕彰碑

横山大観顕彰碑は、横山大観記念館入口脇にあります。近代日本画壇の巨匠である横山大観は、明治26年（1894）に東京美術学校卒業、終生校長岡倉天心を敬愛し、東洋の理想を受け継ぎながら、新しい日本画風を創造しました。碑は昭和43年（1968）に東京百年を記念してこの地に建てられました。

上野・御徒町エリア
上野・御徒町エリア

横山大観顕彰碑

横山大観顕彰碑は、横山大観記念館入口脇にあります。近代日本画壇の巨匠である横山大観は、明治26年（1894）に東京美術学校卒業、終生校長岡倉天心を敬愛し、東洋の理想を受け継ぎながら、新しい日本画風を創造しました。碑は昭和43年（1968）に東京百年を記念してこの地に建てられました。

スポット・体験検索

PR

お役立ちサイト

台東区観光課公式SNS